Per què no ens cal aprendre a angoixar-nos, però sí a ser feliços

Con tal de conseguir objetivos sexuales, las gentes están dispuestas a luchar, matar, violar, y a empeñar la fortuna, la salud, hasta la propia vida. El deseo sexual puede perseverar desafiando todos los peligros: las deformaciones de la gonorrea, la locura asociada con la sífilis, la comezón del herpes, las enfermedades cancerosas derivadas del SIDA.De no ser por el carácter intermitente del placer orgásmico, los apetitos sexules se impondrían fácilente a otras pulsiones y apetitos vitales, convirtiéndonos en auténticos yonquis del sexo. La selección natural ha hecho de la sobriedad la norma y de la eurforia la excepción. Para podernos enfrentar eficazmente al mundo exterior a nuestras mentes, es indispensable que sintamos dolor y angustia.

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Marvin Harris. 1989. Nuestra especie.

La llibertat de Beethoven

“Acumular riquezas infringiendo la ley es impío, pero acumularlas dentro de la ley es innoble.”

Epicuro, filósofo griego.

Solapaments, redundàncies i complexitat

Los humanos modernos distan de ser los corredores más veloces del reino animal. Sin embargo, cuando se trata de cubrir distancias largas, los humanos tienen capacidad para dejar atrás a cualquier otro animal.
Disponer de un cerebro más grande permitía al erectus correr bajo el sol de mediodía, cuando la mayoría de los depredadores buscan la sombra y el agua, y se abstinen de cazar. Fialkowski basa su teoría en el supuesto de que, al sobrarle células al cerebro del erectus, disminuía la probabilidad de que sufriese daños por el calor generado en una carrera larga. Las células individuales del cerebro son más sensibles al calor que las de otros órganos. Cuando quedan dañadas, se produce desorientación cognoscitiva, convulsiones, apoplejía y, después, la muerte. Un principio bàsico de la teoría de la información sostiene que en un sistema de información con elementos propensos a la avería (com el cerebro humano), puede incrementarse la fiabilidad del sistema aumentando el número de elementos que realizan la misma función y el número de conexiones entre ellos.
También las focas, delfines y marsopas són celebres por sus cerebros descomunales y su intensa sociabilidad. El problema que tienen estas criaturas extremadamente activas no es el calor - el agua se encarga de eso-, sino la disminución de oxígeno en inmersión prolongada. Al igual que los corredores de fondo en tierra, los pinnípedos cuentan con redes de células cerebrales y circuitos duplicados a prueba de avería. Sin embargo, como los pinnípedos carecen de necesidades naturales que justifiquen la utilización de herramientas o la manipulación de objetos, su cerebro nunca emprendió la reorganización que tuvo lugar en la transición del erectus al sapiens.

Marvin Harris. 1989. Nuestra especie.

Sobrecarrega

Es posible que haya contraído consigo mismo más compromisos de los que tiene consciencia. Considere sobre cuántas cosas siente que tiene una pizca de responsabilidad, sea para cambiarlas, acabarlas, o hacer algo al respecto. Una persona puede pensar sólo en dos o tres cosas a la vez, aunque los incompletos continuan almacenándose en el espacio de la memoria a corto plazo que, como ocurre con el de la memoria RAM, es limitado. La mayoría de las personas van por ahí con la memoria RAM hasta los topes, y la sobrecarga mental que soportan contribuye a que estén siempre distraídas y descentradas.
Los elementos clave del control relajado son: los resultados claramente definidos y las acciones siguientes necesarias para realizarlos, y los recordatorios colocados en un sistema en el que se confie y se revise regularmente.
David Allen. 2002. Organizate con eficacia

Insignificants i grans

Tots tenim tendència a excitar-mos exageradament, preocupar-mos exageradament, deixar-mos impresionar exageradament per la importància del petit racó de món en el que vivim, i del petit espai de temps comprés entre el nostre naixement i la nostra mort. Tota aquesta excitació i sobrevaloració de la nostra pròpia importància no té res de bó. És cert que pot fer-mos treballar més, però no farà que treballem millor.
Els que es preocupen molt pel seu treball están en constant perill de caure en el fanatisme, que consisteix bàsicament en recordar 1 o 2 coses desitjables, oblindant tota la resta, i suposar que qualsevol dany incidental que es causi tractant d´aconseguir aquestes coses no té importància. No existeix millor profilàctic contra aquest temperament fanàtic que un concepte ampli de la vida humana i la seva posició a l´univers.
Si el nostre bagatge mental inclou les èpoques passades de la humanitat, la seva lenta parcial sortida de la barbària i la brevetat de tota la seva història en comparació amb períodes astronòmics, si aquestes idees han moltedejat els nostres sentiments habituals, ens adonarem que la batalla momentània en que estem capficats no pot ser tant important com per no arriscar-se a fer un pas enrera, retrocedint a les tenebres de les que tan lentament hem anat sortint. És més, si sortim derrotats en el nostre objectiu més inmediat, ens servirà de recolzament aquest mateix sentit de lo momentani.
Si jo tingues poder per organitzar l´educació superior com jo crec que hauria de ser, procuraría que els joves adquirissin una consciència ben viva del passat, que fossin plenament conscients que el futur de la humanitat serà, ben probablement, incomparablement més llarg que el seu passat, i que també adquirissin plena consciència de lo minúscul que és el planeta on vivim,i que la vida és només un incident passatger. I junt a aquests fets, que remarquen la insignificància de l´individu, els presentaría un altre conjutn de fets dissenyats per a grabar a les joves ments la grandesa de que és capaç l´individu, i el convenciment que en tota la profunditat de l´espai estelar no es coneix res que tingui tant de valor.
Una persona que hagi percebut el que és la grandesa de l´ànima, encara que sigui temporal i breument, ja no pot ser feliç si es deixa convertir en un ser mesquí, egoista, atormentat per les molèsties trivials, amb por alque pugui deparar-li el destí. Adonant-se de la brevetat i la insignificància de la vida humana, comprendrà també que en les ments individuals està concentrat tot lo valuós que existeix en l´univers conegut. I comprobará, que aquell la ment del qual és un espill del món arriba a ser, en cert sentit, tant gran com el món.

Bertrand Russel. 1930. La conquista de la felicidad

Allò que m´agradaria obtenir del diner és temps lliure i seguretat.

Bertrand Russel. 1930. La conquista de la felicidad.